今天，让我们一同走进钱钟书先生那充满智慧与才华的世界，领略他在学术与文学创作领域的卓越风采。
我们先来看看目录，它清晰地为我们指引了接下来的讲解方向。首先是作家简介，了解他的人生轨迹；其次是主要作品，探寻他的学术与文学成就；然后是创作特点，剖析他独特的创作风格；最后是人物评价，看看各界对他的高度赞誉。
让我们首先进入作家简介
钱钟书，原名仰先，字哲良，后改名锺书，字默存，号槐聚，笔名中书君。他于1910年11月21日出生在江苏无锡的一个教育世家。因家族习俗，他自幼过继给大伯父钱基成抚养。在成长过程中，他4岁时由伯父教识字，后经历了在秦氏小学上学、私塾附学等教育阶段，在此期间阅读了大量经典小说。1920年入无锡东林小学，开始接触林纾翻译的西洋小说，父亲钱基博为其改字“默存”。1929年，钱钟书考入清华大学外国语言文学系，1933年大学毕业。1935年，他与杨绛结婚，并于同年报考第三届英国庚子赔款公费留学，以优异成绩名列榜首，随后与杨绛同船赴英，在牛津大学艾克赛特学院英文系留学。1937年，他凭借《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获得牛津大学艾克赛特学院学士学位，同年女儿钱瑗出生，夏秋之交，他与杨绛赴法国巴黎大学从事研究。1938年，他在法国巴黎追记整理完成《石语》一书。之后，他辗转各地，先后在多所高校任职，并完成了一系列重要著作。1998年12月19日，钱钟书因病在北京逝世。
钱钟书出生于教育世家，大伯父钱基成无子嗣，他便被过继。4岁时，伯父开始教他识字，随后进入秦氏小学，但不久因病辍学。1916年，他与堂弟钱钟韩同上亲戚家私塾附学，学习《毛诗》等内容。1917年，因私塾附学不便，伯父继续教他读书，他阅读了《西游记》《水浒》《三国演义》等众多小说，为日后的文学创作奠定了基础。1920年，他进入无锡东林小学，开始接触西洋小说，父亲为他改字“默存”，寓意着他要保持沉默、潜心学问。
1935年，钱钟书以优异成绩获得留学资格，与杨绛结婚后一同赴英。在牛津大学，他勤奋学习，深入研究英国文学，并于1937年获得学士学位。同年，女儿钱瑗的出生给他带来了新的喜悦。之后，他前往法国巴黎大学继续从事研究，不断拓宽自己的学术视野，汲取欧洲文化的精华，为他的学术研究积累了丰富的素材。民国二十七年初，钱锺书在法国巴黎追记整理完成《石语》一书
1938年秋，钱钟书夫妇回国，钱钟书被清华大学破例聘为外文系教授。但因清华大学迁至昆明，他从香港直接赴昆明。1939年，他转赴国立蓝田师范学院任英文系主任，并开始创作《谈艺录》。在湘西的两年间，他完成了《谈艺录》最初部分和《围城》的布局、构思。此后，民国三十年（1941年），由广西乘船到上海，珍珠港事件爆发，被困上海，任教于震旦女子文理学校，其间完成了《谈艺录》《写在人生边上》的写作。散文随笔集《写在人生边上》由开明书店出版，是“开明文学新刊”之一。写作《围城》。其时困顿于上海沦陷区时期的经历和情绪，对《围城》题旨和书名的确定有重要的影响。
1972年，他回到北京后开始写作《管锥编》，并多次参与重要的学术工作，如《毛泽东诗词》的英译等。1978年，他赴意大利参加欧洲汉学家会议，展示了中国古典文学研究的成果。1979年，他随团访美，期间有多部重要著作出版，在国内外学术界引起了广泛关注。
钱钟书的学术著作颇丰
如1937年的《十七世纪英国文学里的中国》、1948年的《谈艺录》、1958年的《宋诗选注》、1978年的《古典文学研究在现代中国》、1979年的《旧文四篇》、1980年的《诗可以怨》、1981年的《管锥编》和《管锥编增订》、1984年的《也是集》、1985年的《七缀集》、1988年的《模糊的铜镜》、1996年的《石语》、2003年的《钱锺书手稿集容安馆札记》、2005年的《宋诗纪事补订》、2011年的《钱锺书手稿集·中文笔记》等。这些著作展示了他在学术领域的深厚造诣和广泛涉猎，涵盖了文学、哲学、历史等多个学科。
他的文学作品同样精彩，包括散文集《写在人生边上》、中篇小说《猫》、短篇小说集《人·兽·鬼》、长篇小说《围城》以及诗词集《槐聚诗存》等。他的作品以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵受到读者的喜爱。在这些作品中，他展现了对人性、社会的敏锐观察和深刻思考，尤其是《围城》，以其幽默诙谐的语言和对婚姻、人生的深刻剖析，成为中国现代文学的经典之作。
钱钟书学贯中西，知识渊博，思想深邃，是中国现代学术发展的关键人物。他对中国传统学术、现代学术和西方现代学术都有深入的理解和研究。他的治学方法独特，主要包括打通、参互和比较。他致力于打破学术壁障，使小说、诗歌、戏剧与哲学、历史、社会学等学科相互融合。钱锺书以宏阔的世界性视野和强烈的现代性立场，将全部的人类文化都作为自己的考察对象，努力融会贯通，抉发人类文化话语背后固有的千丝万缕的联系，彰显出一个世界主义者的阔大胸襟。他的《管锥篇》、《谈艺录》和《宋诗选注》等许多著作已成为公认的现代学术经典之作，在国内外学术界都享有很高的声誉。
钱锺书学术方面的贡献，不仅在于产生了许多重要学术著作，而且在于创立了一种连接传统与现代的独特治学方法。他的治学方法独标高格，主要是打通、参互和比较。钱锺书在学术研究中，坚持不懈地从事打通学术壁障的工作。他说：“吾辈穷气尽力，欲使小说、诗歌、戏剧，与哲学、历史、社会学等为一家。”例如，他的《谈艺录》是中国第一部广采西方文科新学来诠评中国古典诗艺的学术著作；《管锥编》更是他的重要研究成果，书中引述4000位作家的上万种著作中的数万条书证，充分体现了他的博学和严谨。他通过参互和比较的方法，从大量的文化典籍中提取观念，进行分析和综合，揭示文学现象背后的规律，为学术研究开辟了新的路径。
钱钟书的创作特点也是独具一格。
钱锺书在文学创作上有重大成就。著有散文集《写在人生边上》（1941），短篇小说《人·兽·鬼》（1946），长篇小说《围城》（1947）等。无论他的散文或小说，都具有机智隽永的特点。
钱锺书小说具有幽默、奇谲、广博、机智等艺术特色，这是构成其创作风格的主要因素。他的小说，全部采用第三人称的叙写方式，作者完全超脱于局外，或叙事或议论，都以局外人的冷静泰然处之，小说从开头到结尾，作者始终显得很镇静，不被情感所累，对恶的不因深恶痛绝而忘记调侃、揶揄；对善的不因满腹同情而不加剖析、批评。他仿佛在所描绘的社会中筑起一个高台，自己居高临下，俯瞰他的人物。像现代化的观测卫星，把大地人间一览无余。 因此他的作品有一种超然之气。
其散文旁征博引，涉笔成趣，谐谑天生，充满隽思妙语和格言言警句，具有独特的艺术魅力和审美价值。钱锺书散文的第一大特征是智慧型的幽默。如《写在人生边上》中的作品大多奇警洒脱，睿智透辟，具有一种智慧的幽默风格。凡举人生、事理、人格、艺术等等问题，从容浏览，冷眼旁观，是其“欣然独笑，冷然微笑”的现身说法。钱锺书特别强调智慧在幽默中的作用，甚至把智慧看作幽默的前提。智慧不讲求逻辑的严密和思想的稳妥，而是看似“山重水复”却又“柳暗花明”，绝处逢生，一反被动，置论敌于死地，这种风格在《写在人生边上》中体现得淋漓尽致。
钱锺书以一种文化批判精神观照中国与世界。在精熟中国文化和通览世界文化的基础上，钱锺书在观察中西文化事物时，总是表现出一种清醒的头脑和一种深刻的洞察力。他不拒绝任何一种理论学说，也不盲从任何一个权威。他毕生致力于确定中国文学艺术在世界文学艺术宫殿中的适当位置，从而促使中国文学艺术走向世界，加入到世界文学艺术的总的格局中去。为此，他既深刻地阐发了中国文化精神的深厚意蕴和独特价值，也恰切地指出了其历史局限性和地域局限性。
许多学者对钱钟书给予了极高的评价。
吴宓认为，在文史方面，老一辈中陈寅恪先生是杰出人才，年轻一辈中钱钟书更是人中之龙。张申府称赞钱钟书是清华最特出的天才，在全中国人中，其天分学力罕有其匹。冯友兰也肯定钱钟书英文、中文俱佳，在哲学上也有特殊见地，是个天才。邹文海则感慨钱钟书博闻强识，学识深厚。这些评价充分体现了钱钟书在学术界的卓越地位和非凡才华。
钱钟书故居位于江苏省无锡市健康路新街巷30号、32号，即钱绳武堂。它建于1923年，占地面积二亩四分八厘八毫，建筑风格兼具明清特色和西式元素。这座故居承载着钱钟书的成长记忆，有着深厚的历史文化积淀，极具历史人文价值，成为人们缅怀他的重要场所。
通过今天的介绍，我们对钱钟书先生有了全面而深入的认识。他的学术成就和文学创作如璀璨星辰，照亮了中国文化的天空。希望大家在今后的学习和生活中，能够深入研读他的作品，汲取他的智慧和精神力量。
