今天，让我们一同走进唐朝美人杨玉环的传奇人生，领略她的魅力与故事。
接下来，我们将从初步认识、生平介绍、相关作品和轶事典故四个方面深入了解她。
杨玉环，生于719年6月22日，卒于756年7月15日
号太真，别名杨贵妃。她是唐朝时期的后妃，出身名门，是追封齐国公杨玄琰之女，宰相杨国忠的堂妹。她性格婉顺，姿质丰艳，尤其擅长歌舞，精通音律，其音乐才华在历代后妃中极为罕见。
关于她的名字，《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》等早期史料未作明确记载，直到唐大中九年（855年），郑处诲编撰的《明皇杂录》中才提及“杨贵妃小字玉环”，后人便沿用此名。实际上，她的“玉奴”“玉娘”“玉环”这三个名字在不同时期有着不同的含义，玉奴是儿时爱称，玉娘是册封前尊称，玉环则是册封贵妃且身体发福后的戏称，其真实姓名可能是“杨玉”。
在籍贯方面，存在多种说法。华阴县说法源于其高祖父杨汪是隋朝上柱国且为华阴人；永乐县说法依据《杨太真外传》等记载，她随叔父迁至蒲州永乐之独头村；容州说法是因广西容县有当地认为的唐代石碑，记述着唐天宝四年四门助教许子真所写的《容州普宁县杨妃碑记》，被视作杨贵妃事迹最早记载；蜀州说法是因她父亲杨玄琰出仕蜀州司户，且她出生于公元719年，而公元729年杨玄琰卒，《旧唐书》记载她出生在蜀州，即今天的崇州；阌乡县说法则是《旧唐书》《杨太真外传》等指明她父亲及祖辈均为虢州阌乡人，这也是较为准确的身世记载。
杨玉环的生平充满了传奇色彩。
她出生于宦门世家，童年在蜀州度过。开元十七年，因父亲去世，她被寄养在洛阳三叔杨玄璬家。开元二十二年七月，在唐玄宗女儿咸宜公主的婚礼上，寿王李琩对她一见钟情，在武惠妃的要求下，唐玄宗当年下诏册立她为寿王妃，婚后二人十分恩爱。然而，开元二十五年，李琩的母亲武惠妃逝世后，唐玄宗因郁郁寡欢，听闻杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，便将她召入后宫。开元二十八年十月，为唐玄宗母亲窦太后祈福，杨氏出家为女道士，道号“太真”。天宝四载，唐玄宗册立韦昭训的女儿为寿王妃后，正式册立杨玉环为贵妃，由于玄宗自废掉王皇后就未再立后，杨贵妃在宫中地位相当于皇后。
此后，杨家因杨贵妃得宠而势力大增。玄宗游幸华清池时，杨家五家扈从，衣饰华丽，沿途掉落的首饰不计其数，尽显奢华。杨贵妃的大姐被封为韩国夫人，三姐封为虢国夫人，八姐封为秦国夫人，每月各有十万钱的脂粉费。虢国夫人天生丽质，常不施脂粉便入宫见驾。她的兄弟杨钊被赐名国忠，身兼支部郎中等十余职，操纵朝政。杨家一族还娶了两位公主、两位郡主，玄宗甚至亲为杨氏御撰和彻书家庙碑，其荣耀一时无两。
但杨贵妃在宫中也并非一帆风顺。在唐玄宗时期，杨贵妃与唐玄宗之间的情感波折在历史记载中留下了浓墨重彩的一笔，其中杨贵妃两次出宫的事件尤为引人注目。
天宝五载七月，杨贵妃因恃宠而骄纵，行为有所失当，最终得罪了唐玄宗，被玄宗谴归娘家。在其出宫之后，唐玄宗的情绪和生活状态受到了极大的影响，甚至饮食不进。这一情况被高力士敏锐察觉，为了缓解唐玄宗的状态，高力士采取行动，又将杨贵妃召回宫中。
天宝九载，杨贵妃再度被遣送回娘家。此次事件背后的原因较为复杂，极有可能是由于杨家在杨贵妃得宠之后，地位迅速上升，变得无法无天，引起了诸多不良影响，唐玄宗企图借此给杨家一个下马威。据《杨太真外传》记载，在750年天宝九载二月的某一天，杨贵妃偷偷吹奏唐玄宗大哥宁王李宪的紫玉笛，不巧被唐玄宗撞见，玄宗认为其忤逆旨意，于是将她送出宫外。在这次出宫后，杨贵妃采取了一个极为大胆且富有情感张力的举动，她剪下一绺青丝，托付中使张韬光带给唐玄宗。唐玄宗见到青丝后，大为惊骇，内心的情感波澜促使他再次下令高力士将杨贵妃召回宫中。
此外，还有一种说法是，随着杨家权势的不断膨胀，其在宫廷中的地位愈发显赫。在宫廷的社交场合中，皇上的亲妹妹在面对杨家的三位夫人时，都只能让座而不敢就坐；唐玄宗的女儿信成公主因与杨家人产生矛盾，竟然沦落到被追回内府封赠的物品，甚至驸马都尉独孤明也因此失去官职。面对杨家如此嚣张的行径，唐玄宗心生愤怒，杨家的肆意妄为皆是因为有杨贵妃在背后撑腰，在这种背景下，杨贵妃再一次被撵回娘家。
在历史文献方面，正史如《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》等均记载了杨贵妃因得罪玄宗而被送归娘家这一事件，但这些正史均未对事件的具体发生过程进行正面且详细的说明，只是异口同声地表明杨贵妃犯错触怒玄宗而遭此结果。相对而言，野史如《开元传信记》《杨太真外传》等则对这些事件的细节进行了更为丰富的描述，为后人了解这一历史时期的宫廷故事提供了更多的视角和细节信息。
关于杨玉环的结局，更是充满了谜团。史书记载天宝十五年六月，洛阳沦陷，潼关失守，唐玄宗与众臣逃跑时，杨贵妃死于马嵬驿。但也有其他说法，有人认为她可能死于佛堂，据《旧唐书·杨贵妃传》记载，禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子后，认为“贼本尚在”，请求杀杨贵妃以免后患，唐玄宗无奈与她诀别，她“遂缢死于佛室”；还有人说她死于乱军之中，杜甫的《哀江头》中“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”暗示她非缢死于马嵬驿；也有说法称她是吞金而死，刘禹锡的《马嵬行》中“贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故”为此说提供了依据。
在作品方面
《全唐诗》卷五收录了杨贵妃所作的《赠张云容舞》：“罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。”这首诗是她写给善跳《霓裳羽衣舞》的歌女张云容的，以优美的笔触描写了其舞蹈的美妙姿态。此诗虽为七言诗形式，但能入乐歌唱，属于唐声诗之列，故而被张璋收进《唐五代词》。
李白的《清平调词三首》也是与杨玉环相关的著名作品。第一首“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”，从空间角度以牡丹花比杨贵妃的美艳；第二首“一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”，从时间角度表现杨贵妃的受宠幸；第三首“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干”，总承前两首，将牡丹、杨贵妃与君王融为一体，赞美了她的美丽与得宠。
白居易的《长恨歌》则是一首长篇叙事诗，分为三大段。从“汉皇重色思倾国”至“惊破霓裳羽衣曲”为第一段，生动地描绘了唐玄宗和杨贵妃的爱情生活、爱情效果，以及由此导致的荒政乱国和安史之乱的爆发，如“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝”等诗句，将二人的爱情故事娓娓道来，同时也揭示了这段爱情背后的政治危机。
杜牧的《过华清宫绝句三首》也是经典之作。其一“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，以含蓄委婉的方式讽刺了唐玄宗为博杨贵妃欢心，不惜劳民伤财从远方运送荔枝的行为；其二“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”，通过描写安史之乱前的种种迹象，暗示了唐朝的政治危机；其三“万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声”，则从更宏观的角度展现了当时的社会景象，这些诗作寓意深刻，意味悠长，是咏史诗中的佳作。
在轶事典故方面，“闭月羞花”中的“羞花”就与杨玉环有关。
传说她初入宫时因见不到君王而愁眉不展，一次和宫女赏花时碰到含羞草，叶子卷起，宫女们都说这是她的美貌让花草自惭形秽，唐玄宗听闻后召见并封她为贵妃，此后“羞花”便成了她的雅称。
“妃子一笑”的典故更是家喻户晓。唐玄宗为博杨贵妃欢心，每逢荔枝季节就派人从四川（也有说广东、福建）通过驿站快马加鞭运送新鲜荔枝，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”生动地描绘了这一场景。此外，宫中还有一种美酒，因酿酒用水是高山清晨甘露，且杨贵妃与唐玄宗常对饮此酒，故而被取名为“露浓笑”。
“贵妃醉酒”的故事也充满戏剧性。杨贵妃曾因失宠而借酒浇愁，在百花亭设宴等待唐玄宗，却久等不至，后得知皇帝去了江妃宫，她懊恼万分，加之酒劲上头，便放浪形骸，与高力士、裴力士二太监做出种种醉态及求欢猥亵状，最后倦极回宫，这一故事展现了她性格中复杂的一面。
